目前精品酒店的數(shù)量層出不窮，如果精品酒店經(jīng)營者想在這競爭中能取勝，那么一個(gè)好的精品酒店裝修設(shè)計(jì)理念是必不可少的。作為精品酒店的經(jīng)營者在準(zhǔn)備裝修的時(shí)候，需要跟設(shè)計(jì)師們溝通，將自己的想法告訴設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師要了解精品酒店面對(duì)的消費(fèi)人群，需要貼近實(shí)際，更需要發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維，設(shè)計(jì)出令業(yè)主和消費(fèi)者滿意的作品。精品酒店裝修設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程，那么這就要求設(shè)計(jì)師們有很好的創(chuàng)新能力和生活表達(dá)能力。　　

一，一體化精品酒店設(shè)計(jì)　　

        酒店裝修設(shè)計(jì)一體化有三個(gè)內(nèi)涵：酒店從規(guī)劃、建筑、景觀到室內(nèi)設(shè)計(jì)，從整體出發(fā)，和諧統(tǒng)一;酒店室內(nèi)空間的一致性，一個(gè)好的酒店，從空間界面到軟裝陳設(shè)甚至到酒店用品、員工制服都應(yīng)在一個(gè)整體創(chuàng)意的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)統(tǒng)一;酒店后臺(tái)，隱蔽的機(jī)電、燈光也應(yīng)與整體空間相對(duì)應(yīng)，和諧共存。　

二，前期的市場調(diào)研很重要　　

         設(shè)計(jì)師對(duì)精品酒店的熟識(shí)度。在準(zhǔn)備給精品酒店裝修設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)師們需要做好前期的市場調(diào)研工作，不能只憑借著感性的認(rèn)識(shí)而去設(shè)計(jì)精品酒店。增加美觀性，但是不能忘了實(shí)用功能。精品酒店設(shè)計(jì)不要一味的追求外觀美，內(nèi)部體驗(yàn)才是王道。如外觀很漂亮但精品酒店內(nèi)部規(guī)劃、裝飾一塌糊涂，實(shí)用性很差，也沒有藝術(shù)感，這樣就會(huì)流失很大一部分的顧客。這樣會(huì)導(dǎo)致精品酒店運(yùn)營難、業(yè)績不好而進(jìn)行二次裝修，費(fèi)錢、費(fèi)時(shí)、費(fèi)力。　　

三，更加注重靈魂的設(shè)計(jì)　　

          切記不能一味的復(fù)制。精品酒店裝修設(shè)計(jì)方案不要一味的剽竊別人成功的作品，要做到有所借鑒。不要讓設(shè)計(jì)方案中只是裝修材料、施工工藝的堆砌和拼湊，讓這個(gè)設(shè)計(jì)沒有靈魂、沒有特色，形成不了精品酒店固有的文化。　　

四，創(chuàng)新求變的設(shè)計(jì)理念　　

         傳統(tǒng)的滋養(yǎng)和設(shè)計(jì)的變革，設(shè)計(jì)從來都不是無中生有。華夏文明源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，設(shè)計(jì)師自然地吸取儒、釋、道，傳統(tǒng)的詩歌、繪畫，傳統(tǒng)的建筑、園林，古人留下的器具，乃至流淌在血脈中的東方情韻與精神。當(dāng)我們吸收多了的每一次爆發(fā)，就是靈感的火花。對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)取其精髓，創(chuàng)新求變。唯有思變，方能傳承。設(shè)計(jì)的成果就是資金、資源的累積，設(shè)計(jì)過程當(dāng)然也是花錢的過程。方案過程中每一根線條，構(gòu)思時(shí)的每一個(gè)創(chuàng)意，都關(guān)系到項(xiàng)目造價(jià)的改變。在地球資源有限的今天，力求通過簡單、極致的設(shè)計(jì)，通過創(chuàng)意去改變空間的美感，創(chuàng)造項(xiàng)目的價(jià)值。　　

五，設(shè)計(jì)的分寸與境界　　
         

          設(shè)計(jì)的好壞實(shí)際就是分寸的把握，每一個(gè)項(xiàng)目綜合各種因素后，設(shè)計(jì)創(chuàng)意不多不少，空間處理不輕不重，造價(jià)控制不多不少，這就是設(shè)計(jì)的分寸。設(shè)計(jì)又三種境界：人性、藝術(shù)性和神性。當(dāng)設(shè)計(jì)做到功能合理，好用、實(shí)用是人性;看起來很美，令人舒服、愉悅這是藝術(shù)性;而進(jìn)入空間有一種攝人心魄的力量就達(dá)到了神性。

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